Длинные густые волосы весьма ценились во все времена наравне с драгоценными камнями.

В Индии густые и длинные от природы волосы укладывали в жгуты или заплетали в косы-волосы, свернутые и уложенные объемными петлями, были похожи на змей, свернувшихся в клубок, а ведь змеи в Индии считались священными существами, поэтому носить подобную прическу могла не каждая женщина, только "чистая душой". Часто индийские женщины со оружали высокие прически (наподобие индийских храмов), а потом окуривали их дымом сандалового дерева. Чтобы волосы блестели, их обильно смазывали пальмовым маслом или маслом жасмина или бенгальской розы.

Молодым девушкам разрешалось носить косы, распущенные по спине, или длинные "хвосты". Баядерки и храмовые танцовщицы имели право завивать волосы в локоны, а также украшать голову венками. Несмотря на кажущуюся простоту, прически индийских женщин многообразны благодаря различным силуэтам, формам причесок, укладок, плетению или декорированию волос.

Прически японок изящны и сложны одновременно. Обладая от природы густыми темными волосами, японские женщины на протяжении многих веков никогда не изменяли их природного цвета, только на праздники знатные дамы посыпали прически сверху блестящим порошком с фиолетовым отливом.

Процесс причесывания был очень долгим и длился часами. Длинные волосы накручивали на бархатные валики, закрепляли на картонных каркасах и фиксировали все это на гребнях с высокими спинками. Для того чтобы волосы не рассыпались, узлы, валики, петли смазывали растопленным маслом или яичным белком. Такие прически требовали особой сложности и большого искусства, поэтому их делали не каждый день. Чтобы сохранить прическу, на ночь голову клали на деревянную скамеечку с углублением для шеи, при этом прическа оставалась на весу. Завивать волосы не разрешалось.

Особенно тщательно ухаживали за своими волосами гейши. Прически их были высокими, ворот кимоно сзади немного отходил от тела, открывая изящный изгиб шеи. Девушки-гейши могли распускать свои волосы по спине, перевязывая их цветными шелковыми лентами.

С древних времен волосы таитянских женщин укладывались в прически, украшенные цветами, но особым украшением считался узкий гребень из панциря черепахи или же деревянный. По количеству гребней можно было определить достаток их обладательниц, самое большое количество гребней - пять - имела право носить только королева. Существовал танец, при движениях которого танцовщица вынимала гребень из прически, и волосы, туго скрученные в узел, мягкой волной рассыпались по плечам.

У русских девушек существовала традиция до замужества носить распущенные волосы или заплетать их в одну косу, украшенную на конце лентой или "накосником" - берестяной дощечкой, расшитой бусинками. После замужества девичью косу расплетали и укладывали в прическу типа короны вокруг головы. Согласно строгим русским обрядам женщины не должны были никому из мужчин показывать свои волосы, кроме своего мужа. На Руси существовало выражение "опростоволосить", что значило сорвать покрывало с головы. В поэме Лермонтова "О купце Калашникове..." жене купца Калашникова, красавице Алене Дмитриевне, нанес оскорбление молодой опричник, за что был вызван на кулачный бой и убит. Даже на женской половине дома женщина должна была надевать платок, повойник или шапочку, убирая волосы. По преданию, именно из-за этого поссорился царь Иван Грозный со своим старшим сыном Иваном, жена которого вышла на мужскую половину дома "простоволосой" - без головного убора. Существовали даже заговоры, которые защищали от "бабы простоволосой".

Во время выбора царской невесты предпочтение отдавали девушкам, у которых коса была толще и длиннее. Особенно ценили русые волосы. На протяжение веков в России женщины довольно долго носили длинные волосы, и только в конце XIX - начале XX в. распространилась стрижка.